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Amour et Fécondité. Les conséquences déshumanizantes de la contraception sur l'amour conjugal
(Conférence tenue au Centre de Formation et d'Appui sanitaire (CEFA), Kinshasa, Novembre 2007)

1. Aujourd'hui on étudie peu l'histoire; et c'est dommage parce que il agit d'une étude qui peut nous enseigner des leçons très utiles, parfois extrêmement utiles. Concrètement, l'histoire est pleine d'ironies, quelques unes sans importance, d'autres assez curieuses, et encore d'autres dont il convient absolument d'être informés, parce que elles nous affectent de tout près et peuvent entrainer des conséquences très graves. C'est à ce dernier cas que je pense. J'essayerai de m'expliquer.

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            [Les biens, les valeurs du mariage sont ainsi énoncées par L'Église: la fidélité, l'indissolubilité et les enfants. La conscience qu'il s'agit de biens désirables, qu'il est naturel de vouloir, s'est assez obscurcie aujourd'hui. Mgr Burke, auditeur du Tribunal de la Rote à Rome, a eu l'ingénieuse idée de rappeler qu'il s'agit réellement de biens, de bonnes choses, qu'il est naturel de vouloir et qu'il serait anormal d'exclure.]

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           Je voudrais examiner et critiquer un argument en faveur de la contraception qui prétend s'appuyer sur des raisons personnalistes.  On pourrait le résumer ainsi: l'acte conjugal a deux fonctions, l'une biologique ou procréatrice, l'autre spirituelle et unitive.  Mais alors que l'acte n'est procréateur qu'en puissance, il est toujours en lui-même un acte d'amour qui exprime réellement l'amour conjugal et unit les époux.  C'est pourquoi, bien que la contraception élimine la potentialité biologique ou procréatrice de l'acte conjugal, elle respecte pleinement sa fonction spirituelle et unitive; plus encore, elle la facilite, puisqu'elle élimine les t